《中国人:观念与行为》透过对中国文化的认识，来分析一些中国人的观念和行为产生的根源，并力图从人生观、人际关系、道德政治、家庭环境，以至生病进补和女性事业等方面，作社会学上的观察和分析。作者意在提醒我们：看看处于现代生活中的中国人，究竟在想些什么，做些什么；将来中国人的行为和观念会朝什么样的方向发展；中国人的价值取向究竟是什么。相信《中国人:观念与行为》可为当前中国的社会伦理学研究提供一个引导读者了解中国人观念与行为的社会学通俗读本。你是否对某些人的口是心非、言行不一感到不解？你是否对当前社会上的道德冷漠、行为混乱感到不解？你是否对办事讲人情关系感到不解？

《中国人:观念与行为》透过对中国文化的认识，来分析一些中国人的观念和行为产生的根源，并力图从人生观、人际关系、道德政治、家庭环境，以至生病进补和女性事业等方面，作社会学上的观察和分析。作者意在提醒我们：看看处于现代生活中的中国人，究竟在想些什么，做些什么；将来中国人的行为和观念会朝什么样的方向发展；中国人的价值取向究竟是什么。相信《中国人:观念与行为》可为当前中国的社会伦理学研究提供一个引导读者了解中国人观念与行为的社会学通俗读本。你是否对某些人的口是心非、言行不一感到不解？你是否对当前社会上的道德冷漠、行为混乱感到不解？你是否对办事讲人情关系感到不解？

曾仕强教授暖心点拨，如何把事情做到圆满 看透行为特性 才能从容应对 一言一行体会真正用意，一点一滴积累处世智慧中国人比较含蓄，行为表面上大同小异，实际上其内涵往往千差万别。如果不能加以辨别，你就很难体会对方的真正用意，也很难做出合理的回应。 曾仕强教授精心挑选了40个具有代表性的中国式行为现象，以个案分析的方法，通过具体的案例情境加以描述说明，帮助你了解中国人的行为，明白中国式的因应方式，顺着中国人的道理调节自己的言行，不论对方如何善变，你都能从容应对。

曾仕强教授暖心点拨，如何把事情做到圆满 看透行为特性 才能从容应对 一言一行体会真正用意，一点一滴积累处世智慧中国人比较含蓄，行为表面上大同小异，实际上其内涵往往千差万别。如果不能加以辨别，你就很难体会对方的真正用意，也很难做出合理的回应。 曾仕强教授精心挑选了40个具有代表性的中国式行为现象，以个案分析的方法，通过具体的案例情境加以描述说明，帮助你了解中国人的行为，明白中国式的因应方式，顺着中国人的道理调节自己的言行，不论对方如何善变，你都能从容应对。

《中国人关于神与灵的观念》为“西方思想文化译丛”之一。 作者理雅各，英国近代著名汉学家，第一个系统研究、翻译中国古代经典的人。他与法国学者顾赛芬、德国学者卫礼贤并称汉籍欧译三大师。本书，是理雅各为美国传教士文惠廉的《论将Elohim和Theos正确地译为汉语的辩护文》而作，通过引述经史子集中有关 “神”、“上帝”、“灵”等概念与基督教信仰中的God对比，论证中国人关于神与灵的观念，内容涉猎西方多种文化与语言的比较。

这是一本综论1840至1876年间西方人“中国观”之纵向演变与横向差异的著作。作者选取从群体到个体、从专家（汉学家或中国学家）到一般人（商人、游客、传教士等）的大量人群作为认识主体进行分析；认识客体涵盖了性格、社会、文学、语言、哲学、宗教、科学、艺术、习惯、风俗等诸多内容；在时间跨度上，追根溯源，对这些认识的成因和发展作了一定程度的剖析；在空间上，采取了多视角取材的方法，从中国到西方、从开放港口到传教士深入的穷乡僻壤，既力图全面又尽力准确、点面结合、精粗相宜。

这是一本综论1840至1876年间西方人“中国观”之纵向演变与横向差异的著作。作者选取从群体到个体、从专家（汉学家或中国学家）到一般人（商人、游客、传教士等）的大量人群作为认识主体进行分析；认识客体涵盖了性格、社会、文学、语言、哲学、宗教、科学、艺术、习惯、风俗等诸多内容；在时间跨度上，追根溯源，对这些认识的成因和发展作了一定程度的剖析；在空间上，采取了多视角取材的方法，从中国到西方、从开放港口到传教士深入的穷乡僻壤，既力图全面又尽力准确、点面结合、精粗相宜。

“重估价值”是“五四运动”最为重要的思想遗产，当年的文化先驱们站在传统的外面，反思、重新评价传统，对传统抱有激烈的批评，“反传统”是其标签，而今视之，孰是?孰非?又孰解? 全书在深邃而又犀利的批判理性精神的指引下，沿着“五四运动”新思潮的体系深入，系统而全面地梳理传统与中国人的国民性问题，重新审视古典传统中的礼治秩序、主奴根性、道德意识、天朝心态等等，意在从中探讨中国从传统社会向现代社会转型最核心的问题：文化的深层的价值观念的转变。全书于繁复的史料中洞幽发微，于看似荒谬中条分缕析，常于看似不经意处有令人拍手叫绝之创见，启人深思与回味。

一本传统文化的反思之书，经由一代人对国民性的大讨论，读懂传统文化对 “中国人”的形塑。 —————————————— 身为中国人，我们该当如何面对自己的传统？ 这是鸦片战争后，历史上经历洋务运动的折戟、戊戌维新的惨痛与辛亥革命之果被窃取的人们积极思考的时代命题。面对军事上、经济上、政治上一系列的失败，他们将失败的因由清算在孕育并浸润他们灵魂的华夏传统与文化上，对中国传统中的儒家文化与礼治秩序等展开猛烈的批判，他们寻求文化的突破，企图走出道德的阴影，塑造新时代的中国人。中国传统文化成为那一辈人的“怕和爱”。 如今，“五四”新文化运动已过百年，当年先贤们激烈的争辩与脱离苦闷的探求已成尘烟，他们对传统文化的讨论与对国民性的反思对当下的我们仍有十分重要的参考价值。

《中国人》旧译《吾土吾民》，是林语堂（1895年—1976年）在西方文坛的成名作与代表作，由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等诸方面，写得非常幽默，非常美妙，并与西方人的性格、心灵、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年由美国纽约约翰·戴公司出版以来，在海内外引起了轰动，被美国女作家赛珍珠等名士推崇备至，曾译成多种文字，在西方广泛流传，然而，几十年过去了，因为各种特殊原因，国内尚未出版过《中国人》全译本，这部由学林出版社出版的《中国人》，是国内第一个全译版本。 中国是这样一个伟大的国家，国民生活如此复杂， 对她有形形色色的，甚至是互相矛盾的阐释，都是很自然的事。如果有人持有与我相反的意见，我也随时准备支持他，并为他提供更多的材料来证明他的正确性。人们能够获得真理、体会真理的时刻并不多，只有这些时刻才能永存...(展开全部)